377
ففن
آخرین ارسال های انجمن
عنوان | پاسخ | بازدید | توسط |
![]() |
1 | 983 | emmettemola |
![]() |
0 | 705 | golfam |
![]() |
0 | 844 | golfam |
![]() |
0 | 723 | golfam |
![]() |
0 | 706 | golfam |
![]() |
0 | 617 | tala |
![]() |
0 | 667 | tala |
![]() |
0 | 622 | tala |
![]() |
0 | 654 | tala |
![]() |
0 | 664 | tala |
[b][/b]
[center][size=4][b]آن طورى که بزرگان نوشته اند: روضه خوانى حدود پانصد سال پیش در ایران رواج پیدا کرد جریان از این قرار بود که شخصى به نام ملاّ حسین کاشفى , اهل بیهق و سبزوار کتابى به فارسى نوشته بود به نام "روضةالشهداء". مرثیه خوانان و منبرى هاى کم سواد یا بى سواد, این کتاب را با خود مى بردند و از رو مى خواندند, وچون از کتاب روضة الشهدا استفاده مى کردند, کم کم به مداحان یا منبرى ها روضه خوان مى گفتند, که همان اسم تاامروز رواج دارد.(1)[/b][b][/b]
[b][/b]
[b]اما آغاز عزادارى سیدالشهداء(ع)را مى توان از قرن 5- 6هجرى در عصر معزالدوله دیلمى از آل بویه دانست . معزالدّولة اولین کسى است که فرمان داد مردم شیعهء بغداد در دههء اوّل محرم براى حضرت امام حسین 7سیاه بپوشند و بازار را سیاهپوش کنند و در روز عاشورا دکّان ها را ببندند و از طباخى جلوگیرى کنند وتعطیل عمومى نمایند. این مراسم در تمام کشورهاى اسلامى از جمله ایران تا اوایل سلطنت سلجوقیان معمول بود,که تا به امروز ادامه دارد.(2)[/b][b][/b]
[b][/b]
[b] [/b][b][/b]
[b][/b]
[b][/b]
[b]1.مرتضى مطهرى , مجموعه آثار, ج 17 ص 94.[/b][b][/b]
[b]2.جواد محدّثى , فرهنگ عاشورا, ص 313 با تلخیص .[/b][b][/b]
[b][/b]
[/size][/center]
ارسال نظر برای این مطلب
درباره ما
اطلاعات کاربری
آرشیو
سایت تفریح وسرگرمی رزپاتوق
آمار سایت